Analogie et Loi Ternaire

Le nombre tient un rôle primordial dans les rites initiatiques pratiqués depuis toujours sur l'ensemble du globe. D'après Édouard Schuré, leur enseignement constituait le préalable à la grande initiation.

« La théosophie antique professée en Inde, en Égypte et en Grèce, constituait une encyclopédie véritable divisée généralement en quatre catégories : la Théogonie ou science des principes absolus, identique avec la science des Nombres appliquée à l'univers, ou les mathématiques sacrées ; la Cosmogonie, réalisation des principes éternels dans l'espace et le temps, ou involution de l'esprit dans la matière, périodes du monde ; la Psychologie, constitution de l'homme, évolution de l'âme à travers la chaîne des existences ; la Physique, science des règnes de la nature terrestre et de ses propriétés. »— Édouard Schuré, Les grands initiés

On s'aperçoit que les disciplines enseignées lors de cette initiation s'appuient sur la triple nature de l'homme — esprit, âme et corps — ainsi que sur une conception ternaire de l'univers, qui donna naissance aux trois sciences secrètes que sont l'astrologie, l'alchimie et la magie.

Analogie vient du grec ana, en haut, et de logos, discours, raison. L'analogie est le discours avec le haut. Le terme analogia signifie également proportion mathématique.

Analyse partage le préfixe ana-, mais sa terminaison, du grec luein — relâcher, délier —, traduit l'idée de dissolution. L'analyse coupe le lien avec le haut, avec le domaine des principes, pour se consacrer uniquement aux faits, au quantitatif, aux parties, sans jamais s'intéresser à l'ensemble. C'est la méthode scientifique actuelle.

Intuition vient du latin intuitio — in, dedans, et tueor, regarder. L'intuition consiste à regarder à l'intérieur des choses, à remonter à leur principe, à pénétrer leur profondeur.

« Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut. »— Hermès Trismégiste, La table d'émeraude

Le raisonnement par analogie est un raisonnement par association d'idées, combinaison et synthèse. Ses outils sont les symboles, entre lesquels s'établissent des correspondances. Il ne procède pas par analyse : il crée un esprit de synthèse — l'art de poser (thésis) ensemble (sun) — qui permet de saisir l'unité de manière intuitive, d'embrasser une vision du Tout d'un seul coup d'œil.

En qualifiant chacun des Trois Mondes à l'aide d'un ternaire comportant trois propositions, nous posons comme postulat que Dieu, l'Homme et l'Univers possèdent le même nombre d'éléments : 1, 2 et 3 pour Dieu ; 4, 5 et 6 pour l'Homme ; 7, 8 et 9 pour l'Univers.

« Il est reconnu également qu'il y a une correspondance de la région divine aux deux régions spirituelle et naturelle, et que par conséquent les nombres de l'ordre divin doivent avoir leurs représentants et leurs images dans ces deux régions. »— Louis-Claude de Saint-Martin, Des nombres

= Égalités numériques

Les relations entre nombres s'appellent des similitudes. Exemple du nombre 37 : son addition théosophique donne 703 ; la réduction de 703 donne 7 + 0 + 3 = 10 = 1. Le 37 occupe l'emplacement du 1 dans sa matrice — la cinquième. Nous disposons ainsi d'un moyen de cartographier les nombres par la méthode des Loci, l'art de la mémoire des anciens.

≈ Analogies symboliques

Lorsque les relations concernent des éléments d'ensembles distincts — nombres et formes, nombres et idées —, il s'agit de correspondances. De même qu'il existe une analogie entre Dieu, l'Homme et l'Univers, il en existe une, d'après Papus, entre le nombre, le symbole et l'idée.

∺ Symétries géométriques

Matila Ghyka précise que le concept d'analogie correspond étymologiquement au grec analogia et traduit le terme de proportion, comme le suggérait Vitruve. Parenté inattendue entre l'approche analogique, qui vise à rétablir le lien avec le haut, et l'approche géométrique, tournée vers la terre — géo — et sa mesure — metria.

Mais le Bas étant un reflet du Haut, c'est en mixant les techniques — en appliquant la réduction théosophique aux idées ou la valeur secrète aux figures géométriques — que nous découvrons l'existence d'une science des nombres dont les ramifications s'étendent à l'infini.

Les Attributs Divins. Le nombre 1 représente le Père — Principe, source, unité et commencement de toutes choses ; le Big Bang des astrophysiciens, la Lumière infinie de la Kabbale, Ain Soph. Le nombre 4 (VS = 1) symbolise le reflet de Dieu dans l'Homme à travers son Esprit, la lumière intellectuelle. Le nombre 7 (VS = 1) exprime son reflet dans la Nature à travers la lumière visible du soleil, marqueur du Temps.

Les Attributs Humains. Le nombre 2 est la partie visible de Dieu en la personne du Fils, qui s'est incarné (6) dans l'Espace et la Matière (8) — Et verbum caro factum est (Jean I, 14). Le nombre 5, localisation de l'Homme, est l'emplacement de l'Âme, entre l'Esprit (4) et le Corps (6) ; sa valeur secrète est égale à celle du Saint-Esprit — le « souffle » et « l'Esprit-Saint » se traduisent tous deux par pneuma en grec.

Les Attributs Naturels. Le nombre 3 est le Saint-Esprit, l'intelligence créatrice, le Logos. Le 6, le Corps, composé des mêmes éléments que la Nature. Le 9, la triple manifestation de l'Énergie primordiale. Et le 8, l'Espace, a la valeur secrète du 9 : la Matière, c'est de l'Énergie.

L'enseignement de ces liens occultes était fondé sur la loi d'analogie, dont Jean-Paul II préconise l'emploi pour accéder à la dimension transcendante de l'homme :

« Je désire seulement déclarer que la réalité et la vérité transcendent le factuel et l'empirique, et je souhaite affirmer la capacité que possède l'homme de connaître cette dimension transcendante et métaphysique d'une manière véridique et certaine, même si elle est imparfaite et analogique. (…) Je désire exprimer avec force la conviction que l'homme est capable de parvenir à une conception unifiée et organique du savoir. »— Jean-Paul II, Fides et ratio

Qu'est-ce que le raisonnement analogique ?

Un raisonnement par association d'idées, combinaison et synthèse, dont les outils sont les symboles et les correspondances. Étymologiquement, l'analogie est le discours avec le haut (grec ana + logos) : la science du lien entre le haut et le bas, dont la Table d'émeraude donne la formule.

Quelle différence entre analogie et analyse ?

Même préfixe ana-, terminaisons opposées : le Logos pour l'une, la dissolution (luein, délier) pour l'autre. L'analyse coupe le lien avec les principes pour se consacrer aux faits et aux parties ; l'analogie crée un esprit de synthèse qui saisit l'unité de manière intuitive.

Quels sont les trois types de ternaire ?

Le ternaire énergétique — un principe et ses deux dérivés (Yin-Yang dans le Tai Ki) ; le ternaire spatial — deux complémentaires et leur résultante (la Grande Triade, l'arbre des Trois Mondes) ; le ternaire temporel — trois termes symétriques au même degré de réalité (passé, présent, futur).

Que sont les 9 nombres-idées ?

L'attribution aux neuf premiers nombres des idées-concepts les plus universelles : le Père (1), le Fils (2), le Saint-Esprit (3), l'Esprit (4), l'Âme (5), le Corps (6), la Lumière et le Temps (7), l'Espace et la Matière (8), l'Énergie (9). Les liens entre ces idées reproduisent ceux des valeurs secrètes.