L'Idée Symbolique

Le raisonnement par analogie est un raisonnement par association d'idées, combinaisons et synthèse. Ses outils sont les symboles, entre lesquels s'établissent des correspondances.

L'analogie est en grande partie fondée sur la loi ternaire, la théorie des correspondances et l'utilisation de symboles.

La clef de voûte de l'enseignement ésotérique de Pythagore repose sur l'idée de l'interdépendance de tous les éléments du cosmos par un lien, une énergie primordiale. Associée par certains à l'amour divin, par d'autres à la loi d'attraction. En un mot : à la force qui unit — ou mieux, qui maintient uni l'ensemble des parties de l'univers.

Symbole vient du latin symbolus, emprunté au grec ancien σύμβολον, sýmbolon.

À l'origine, le symbole est un objet coupé en deux, permettant aux deux détenteurs, chacun en possession d'une partie, de se reconnaître.

« Une métaphore qui a son fondement sur la Raison et sa correspondance dans la Réalité. »— P.V. Piobb, définition du symbole

Le symbole peut être un nombre, un signe géométrique, un mot ou une phrase. L'emploi des mots et celui des symboles figuratifs sont complémentaires l'un de l'autre.

Le langage lui-même n'est pas autre chose qu'un symbolisme, où les mots servent d'expression pour figurer à l'esprit quelque chose qui n'est pas là.

Primitivement, l'écriture était idéographique. Aussi, quand nous parlons de Dieu ou de la Nature, nous ne faisons qu'employer des mots-symboles. L'iconographie primaire des neuf premiers nombres en propose l'écriture graphique.

Le symbole est le lien qui unifie le nombre et la forme dans un rapport harmonieux.

Intermédiaire entre l'approche théosophique — celle du nombre archétype — et l'approche géométrique — celle de la forme —, le symbole est l'outil de prédilection de la méthode analogique.

C'est par lui que le nombre cesse d'être une quantité et que la forme cesse d'être un dessin : tous deux deviennent porteurs de sens.

L'idée symbolique est ainsi la troisième écriture de l'alphabet — celle qui donne leur signification aux deux premières.

L'analogie première et constituante entre l'Homme et Dieu, ou entre l'Homme et l'Univers, génère une multitude de correspondances — c'est elle qui rend les Trois Mondes lisibles l'un par l'autre.

Ce ternaire structure tout le silo du nombre-idée : la loi ternaire en donne le principe, l'arbre ontologique en dessine les ramifications, et la Tri-Unité dans les Trois Mondes en expose le déploiement complet.

La pensée symbolique n'est pas un ornement de l'esprit. Elle est un chemin d'élévation.

Puisque l'Homme est analogue à Dieu, et analogue à l'Univers, chaque correspondance découverte est un barreau de l'échelle. Comprendre un symbole, c'est déjà remonter.

C'est le sens de la maxime hermétique : ce qui est en haut est ce qui est en bas. Le lien qui unit les Trois Mondes est le même qui unit le nombre, la forme et l'idée.

Qu'est-ce que la pensée symbolique ?

Un raisonnement par analogie — par association d'idées, combinaisons et synthèse. Ses outils sont les symboles, entre lesquels s'établissent des correspondances. Elle repose sur la loi ternaire et la théorie des correspondances, héritées de l'enseignement ésotérique de Pythagore.

Que signifie le mot « symbole » ?

Du grec sýmbolon : à l'origine, un objet coupé en deux permettant aux deux détenteurs de se reconnaître. Le symbole peut être un nombre, un signe géométrique, un mot ou une phrase — une métaphore fondée sur la Raison et ayant sa correspondance dans la Réalité, selon Piobb.

Quels sont les Trois Mondes ?

Le premier ternaire issu de l'unité originelle : le Monde Divin ou plan Spirituel (Pater ~ Filius ~ Spiritus Sanctus), le Monde Humain ou plan Psychique (Spiritus ~ Anima ~ Corpus), le Monde Naturel ou plan Physique (Lux ~ Verbum ~ Vita).

Quel rôle joue le symbole entre le nombre et la forme ?

Il est le lien qui les unifie dans un rapport harmonieux. Intermédiaire entre l'approche théosophique (le nombre) et l'approche géométrique (la forme), il est l'outil de prédilection de la méthode analogique — celui qui rend le nombre et la forme porteurs de sens.